Si continua l'esegesi di Gv 4 e si individua nella storia della caduta di Samaria e del regno del nord presentato in 2 Re 17 il brano fondativo per l'interpretazione del testo della samaritana.
Sempre in Gv 4 si sviluppa tutta la teoria del nuovo culto che la comunità cristiana ritiene fondativo rispetto la tradizione culturale di Giuda e di Samaria.
Ancora su Gv 4 con l'annuncio della donna a Sicar e invece della brocca diverrà lei capace di portare lo Spirito santo ricevuto da Gesù, per annunciare che Gesù è il profeta. Poi giungono i discepoli e la metafora si sposta sul mangiare dopo avere trattato del bere. Mangiare e bere è la sperimentazione più avanzata per l'appropriazione della "cosa", cioè Gesù stesso.
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