L’ascesa a Dio nell’ascesa del monte santo, nel viaggio in Terra Santa, nella visita del Sacro Monte di Varallo, “Nuova Gerusalemme” costruita per chi in Terra Santa non può recarsi. Espressioni di una ricerca del sacro che da sempre è sentita dall’uomo come connaturata a sé ed urgente, e che sono state l’oggetto dell’incontro pubblico “IL SACRO MONTE DI VARALLO E LA NOVA JERUSALEM. Spiritualità e arte sulle orme di Cristo” che, venerdì scorso, ha concluso il ciclo degli incontri di Passio 2008 dedicati al tema delle reliquie della Passione di Cristo. Sono intervenuti don Silvio Barbaglia, docente di Scienze bibliche, padre Marco Malagola, membro della custodia di Terra Santa e il dott. Damiano Pomi, studioso del Sacro Monte di Varallo, con la conduzione di Pietro Toscani. Don Barbaglia ha introdotto l'argomento fornendo un inquadramento sulla spiritualità biblica dei Sacri Monti, affermando che le alture dell’incontro con Dio nel testo biblico non hanno mai una collocazione precisa e spesso assumono anche nomi diversi lungo lo svolgersi della narrazione. Come a dire che non conta tanto la loro collocazione geografica quanto la consapevolezza della presenza di Dio, che rende sacro il luogo in cui si manifesta, qualunque esso sia. Padre Marco Malagola ha narrato l'evoluzione storica del pellegrinaggio ai luoghi santi di Gerusalemme. Esso, attestato già in epoca molto antica grazie alla politica dell'imperatore Costantino, tesa a valorizzare i luoghi in cui sono avvenuti i fatti più importanti della storia della Salvezza, acquista rilevanza notevole nel periodo della riconquista di Gerusalemme ad opera dei Crociati nel 1099. Ai Frati Minori, presenti nei luoghi santi sin dall’inizio del ‘200, appena dopo la fondazione dell’ordine francescano, la Chiesa consegna nel 1333 la custodia della Terra Santa; da qual momento la loro presenza è costante, consapevoli di custodire qualcosa di prezioso, un “catechismo vivo” per i pellegrini. Il dott. Damiano Pomi si è addentrato quindi sul tema del Sacro Monte di Varallo inteso come Nuova Gerusalemme. Partendo dall'annuncio Pasquale “Venite e vedrete” del Vangelo di Matteo, Pomi ha affermato che esso si compie – per lo meno nel vedere – grazie al pellegrinaggio al Sacro Monte. Pomi ha dimostrato con l'ausilio di fotografie come l'idea di Padre Bernardino Caimi, frate minore membro della custodia di terra Santa, alla fine del XV secolo, era quella di riprodurre fedelmente sia l'evidenza che la topografia dei luoghi santi di Gerusalemme. Questa idea si evolvette poi tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo grazie all’impulso di san Carlo Borromeo e all’attività dell'allora vescovo di Novara, Carlo Bascapè, portando il Sacro Monte, nell’epoca della Controriforma, a diventare una grande rappresentazione artistico–teatrale della storia della Salvezza attraverso un sistema di 45 cappelle affrescate e ricche di statue altamente evocative. Il Sacro Monte di Varallo diventò quindi il luogo privilegiato in cui il pellegrino poteva essere pienamente coinvolto nel grande mistero della Passione, Morte e Risurrezione di Cristo.

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