venerdì 31 marzo 2006

Ore 20,30

Novara
Largo Sacro Cuore di Gesu', 7
Cinema teatro Sacro Cuore

Con: Alfredo Bini produttore de Il Vangelo Secondo Matteo di P.P. Pasolini; Margherita Caruso (Maria giovane) nel film il Vangelo secondo Matteo; Enrico Danesi, critico cinematografico per Gesù di Nazaret di F. Zeffirelli; Pedro Sarubbi (Barabba) in The Passion of Christ di M. Gibson; don Silvio Barbaglia, biblista. Conduce: Lorena Bianchetti



Pagine da visitare:

Segnaliamo alcuni importanti link sull'argomento:

1) Intervista a Pedro Sarubbi: Barabba incontra Gesù sul set di Mel Gibson

2) In libreria la recente autobiografia di Pedro Sarubbi: La passione di Barabba, ed. Piemme 2006.

3) Di mons. Dario Edoardo Viganò segnaliamo il libro: Gesù e la macchina da presa. Dizionario ragionato del cinema cristologico, Roma: Lateran University Press 2005 con presentazione. Alle pagg. 37-57 mons. Viganò tratta del rapporto tra i tre film, quello di Pasolini, di Zeffirelli e di Mel Gibson.

4) Intervista a mons. Dario Edoardo Viganò sul film di Pier Paolo Pasolini.

5) Rimandiamo per approfondimenti ai due convegni del progetto "Passio 2006" sul Vangelo secondo Matteo di Pasolini e su The Passion of the Christ di Mel Gibson.

Documentazione sull'evento:

Il talk show avente a tema Gesù Cristo ieri, oggi e sempre, tenutosi il 31 marzo al Cinema Teatro Sacro Cuore di Novara, si è aperto con un intervento di Don Silvio Barbaglia, che ha richiamato l'importanza di mantenere al centro della serata la figura di Gesù Cristo e il valore redentivo della Sua sofferenza, morte e risurrezione, pur accompagnandovi l'analisi critica dei tre film girati da Pasolini, Zeffirelli e Gibson.
Forzatamente assenti Enrique Irazoqui, Gesù in “Il Vangelo secondo Matteo” di Pier Paolo Pasolini, Don Basilio Gavazzeni, consulente teologo di Mel Gibson a Matera e la biblista Rosanna Virgili, la conduttrice Lorena Bianchetti, dopo aver ricordato Giovanni Paolo II, testimone e maestro di quel Vangelo della sofferenza al quale si ispira l'intero progetto Passio, ha introdotto nella conversazione gli altri ospiti presenti, Alfredo Bini, produttore de “Il Vangelo secondo Matteo”, Margherita Caruso, Maria Giovane nel medesimo film, Pedro Sarubbi, Barabba in “The Passion of the Christ” di Gibson e il critico cinematografico Enrico Danesi.
Gli interventi degli ospiti si sono alternati alla proiezione di spezzoni tratti dai tre film, al coinvolgimento del pubblico presente in sala e alle riflessioni di carattere biblico e spirituale condotte da Don Silvio.
Ai ricordi di Alfredo Bini concernenti gli sviluppi iniziali del progetto cinematografico di Pasolini e il contesto socio-culturale nel quale questo ha preso corpo, Margherita Caruso ha unito le proprie impressioni sul modo di lavorare del regista, autentica guida capace di interpretare sentimenti ed emozioni dei suoi attori, non professionisti ma scelti sulla base del “volto e dell'anima”.
Pedro Sarubbi ha messo in evidenza come la sua partecipazione al film di Gibson non sia rimasta confinata ad un ambito strettamente professionale, per quanto importante, ma si sia accompagnata ad un autentico percorso di conversione interiore, non privo di momenti dolorosi.
Enrico Danesi ha delineato come esistano due diversi approcci di fondo alla trasposizione cinematografica del Vangelo : ad un filone definibile “hollywoodiano” che ha condotto, pur con eccezioni quali il film di Zeffirelli, ad esiti anche discutibili dai punti di vista artistico e, soprattutto, teologico, se ne contrappone un altro, che tende a riproporre lo “scandalo” del Vangelo, piuttosto che ad accontentare e rassicurare il pubblico.
I film di Pasolini e Gibson, pur nelle loro innegabili, reciproche diversità, sono tra i momenti più alti di questa cinematografia, che non ricerca il plauso immediato degli spettatori, ma che vuole invece "fare problema".
Don Silvio ha sottolineato come l'uomo, sempre alla ricerca di protezione e sicurezza, mentre è affascinato dalla figura di Gesù viene spaventato dalla Croce : come è possibile ritenere bella l'immagine del Crocifisso, scandalosa e incomprensibile se ragioniamo nei termini del senso comune?
La bellezza della Croce deriva dall'opporsi di Gesù al mysterium iniquitatis, dal Suo rimanere fedele fino all'ultimo alla propria missione: Gesù non cerca il dolore fine a sé stesso, bensì Egli è il missionario e il martire per antonomasia, consapevole del rischio imposto dalla scelta intrapresa.
La morte di un figlio può essere considerata la più alta esperienza di dolore per l'essere umano : con la morte del Figlio il dolore è entrato nella storia di Dio.
Gesù, l'Emmanuele, il Dio con noi, muore per tutti : in questa morte, viene raccolta l'intera umanità, nel punto ove tutti si riconoscono.
La risurrezione di Gesù prova che il Suo atto di amore estremo per l'umanità va oltre la morte, la supera, ne segna la definitiva sconfitta.
A più riprese, nel corso della serata, è stato ricordato lo straordinario ruolo svolto dalle donne, e in primis da Maria, nei Vangeli: l'aprirsi e il chiudersi della narrazione evangelica con questo protagonismo di figure femminili, all'epoca ritenute del tutto ininfluenti dal punto di vista sociale, testimonia ancora una volta che le scelte di Dio non sono le nostre, che la Sua logica non è la nostra.

Documenti allegati:
- dom 2 apr_Avvenire.pdf

Articoli Stampa presenti per questo evento:
- Titolo articolo: Io, Gesù nel film di Pasolini. Intervista a Enrique Irazoqui di Lorenzo Rosoli
  Testata: AVVENIRE
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